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仙剑奇侠传——永恒的绝唱

《仙剑奇侠传》——永恒的绝唱
  写下“永恒的绝唱”这五个字我是很难受的，我突然有种茶馆中的常四爷说“大清国要完”的感觉。
  可“我爱大清国呀！”
  或许是因为我接触的第一个电脑游戏就是《仙剑奇侠传》（下称“仙剑”）的缘由吧，我把它当成类似于信仰的东西，我对它有种疯狂而偏执的爱。我曾经也执著于仙剑的续作，但一次又一次的失望让我彻底地绝望了，也许《仙剑奇侠传》注定是一个绝唱，就好像它的那个结局一样，让人心疼，让人难过。
  对于仙剑，你可以把它当作一个精致的游戏；你可以把它当作一段曾经的记忆；你也可以把它当作一个美好的艺术品；你还可以将它当作一种对人生的解读；你更可以将它看作是对中国文化的一次完美诠释。虽然它就是摆在你面前的一段程序，但却有着品味不尽的深刻的东西……
  好了，对仙剑的赞美是言之不尽的，更何况已经有了不知道多少人的美好评价，我想我再这么一味地去谈论自己的感情也不过是一种重复而已，所以，下面我想写一些其他的东西。
  一、思想
  仙剑中对中国的古典文化尤其是道家文化的诠释是十分到位的，个人认为这是姚仙和狂徒们做得最好的，也可能正因为如此，仙剑总给人一种既缥缈又真实的历史感。并且，这种真实是很难以形容的，我总是有这样的感觉：当沉浸在游戏中的某个情节时，就有一种想进入那个世界的欲望；又或者是每到阴雨连绵且下且停的时候，就会想起仙剑、想起李逍遥、想起赵灵儿。
总体来说，仙剑对其主导思想——道家思想地宣扬是十分到位的。对于道家思想的表现有很多，比如，蜀山就属道家门派，而李逍遥习自酒剑仙的“御剑术”又是与列子御风多么的相似。下面我想就以仙剑中的两个人物为例子来阐述我的观点：
  1、李逍遥
  在游戏的初始阶段，我总觉得李逍遥是一个和阿Q十分类似的形象。比如，李逍遥对于剑、剑侠的渴望与阿Q对革命党的向往，这二者惊人的相似。但李逍遥并不麻木，相反，他是一个十分敏感而又如此善良的人，也许就是这个本质的不同，小李子才有这“奇”的一生、“奇”的命运。而且在这个时候，在李逍遥的思想中是有一些精神胜利法的，比如在开始的李大娘“锅击”李逍遥的对白中我们就能隐约地感觉到。又或者是在这一阶段村子里其他人对李逍遥的评价和李逍遥自己的言行中我们也能感觉到。所以说，狂徒们对李逍遥的角色定位是经过认真地思考地，所以李逍遥的形象才如此的真实，真实得有些就像我们自己。如果我们仔细地思考一下，这时候的李逍遥不过是一个只知道剑是厉害的、“侠”是一种美好高尚的评价的盲目而平凡的傻小子。
  而“奇”就在这个时候出现了。李逍遥先后遇到了酒剑仙、赵灵儿、林月如等人，这些人分别在不同的阶段影响着李逍遥的成长，李逍遥的人生开始“奇”了。而影响李逍遥的这些人，对李逍遥来说不就是他成长的“待”么。李逍遥是一个凡人，这个时候的他不能如庄子一般理解到何为“无所待”的自由，他的成长是“有所待”的。但是，从另一方面来思考，这些“待”是可以助鲲鹏“抟扶摇而上者九万里”，而李逍遥也是在这些“待”的促进之下正在成长着。如果我们仔细观察此段情节中李逍遥的语言风格，会发现是有细微的变化的，可以说这个时候的李逍遥是在“待”中进行“侠”的蜕变。
  个人觉得，仙剑的高潮并不在结尾的灵儿的死，而是锁妖塔救灵儿那一段情节。这段情节是矛盾比较尖锐和复杂的。一方面，李逍遥答应过灵儿要带她找妈妈，并且和她已经是夫妻（不过被他给忘掉了），然而此时的灵儿又被困于锁妖塔之中，倍受煎熬；另一方面，李逍遥已经和林月如发展出感情，也已答应同月如吃到老玩到老。并且恩师酒剑仙一再劝李逍遥不要进锁妖塔，进去了，就是一个不能重回人世的结果。其实对于这个问题，不进锁妖塔不是一个更逍遥快活的选择么？然而李逍遥毅然地决定要去救灵儿，尽管有如此多的困难，尽管有如此多的难舍地“待”和羁绊，他还是要去。就在此刻，李逍遥的人性光辉瞬间绽放开了……
  而纵观李逍遥的成长过程，他从一个整日渴望成为如父母一般的侠的无知少年，到以义和责任来要求自己送灵儿找娘亲的“小侠”，再到以斗拜月、拯苍生为己任的真正的侠，李逍遥已经完成了他的“侠”的成长，已经经过了一个完美的蜕变，也已经完成了自有为至无为再至无不为的道家的修炼过程。李逍遥，终于“侠”起来了。
  由此可见，李逍遥的成长过程无处不体现着仙剑一直所宣扬的道家思想。但其实仙剑对道家思想的诠释不仅仅局限于此，对于道家与儒家思想的冲突方面也是有所表现的，比如一个人物——刘晋元。
  2、刘晋元
  刘晋元是仙剑中的一个重要的角色，虽然他的出场并不多（大概两次），但是每次出场都是十分出彩的。刘晋元在苏州的第一次出场便亮明了“儒”的身份。在客栈李逍遥救下刘晋元的情节中，刘晋元是一个十分侠义的形象，他让出了自己的房间给李逍遥和赵灵儿住，表现得十分豪爽。而在一天之后，当李逍遥因气愤打败林月如成为林家堡的乘龙快婿时，刘晋元的形象一落千丈，他可以瞬间同自己的救命恩人和林家堡的所有人反目，然后气愤地离开。这一段深刻地表现了儒士的某种虚伪性：在不伤及自己的真正利益的情况下，儒士都是举止温文尔雅、满口仁义道德的，而当真正对其利益产生威胁时，他就会立即露出本来面目，让人觉得异常的丑恶。可以说，这次刘晋元的出现是一次变脸般的表演，既接续了情节，又完成了其所要表现的内容。刘晋元的第二次出场却又是一个变脸——他卧床不起、疾病缠身，彩依在一旁伺候着他。这场景让人一见就不禁生出怜悯之情。而当他对李逍遥和林月如诉说心事时，从他的言语中，我们又看到了人性的善良一面，也许这就是人之将死其言也善吧。这个时候的刘晋元又是可怜的、善良的，他已经不再如在林家堡时一般的自私、令人厌恶，相反地，让我们感到了一个“非儒”之“儒”的刘晋元，可见，狂徒们还是认为最好的解决儒的丑恶面的方法还是放弃儒，从而解决了儒道思想的矛盾，突出了仙剑所宣扬的道家思想、道家文化。而当彩依死后，我们看到屏幕上昏黄色调下的刘晋元关于彩依的记忆一页一页地在我们眼前翻动，而刘晋元却在忘记的时候，我想所有的人都原谅了他，最起码，他本质不坏，最起码，他还是善良的。
看着刘晋元顾自离开的画面，想到刘府上下的人都将忘记这一切，我想每个人都会感觉到一种莫名的忧伤突然袭来，然后陷入关于人生的深深地思考……
二、人物
关于人物，我想四个主要人物的形象还是最丰满和典型的，而且这四个人的性格、关系、经历都有很值得我们思考。
1、李逍遥——情意系剑伴君行
李逍遥，是一个被情和义羁绊一生的角色，就如他的“判词”一样，“千里崎岖不辞苦，仗剑江湖为红颜”。如果再用上面的方式思考的话，情和义不就也是一种“待”么，但李逍遥终究是恋恋红尘的，终究是摆脱不了这“待”的。也许摆脱了“待”，就会是一种冷漠或是无情，而李逍遥就不会是李逍遥，也许就可能是另一个独孤宇云了。
关于李逍遥，我想最佳的解读方式还是从仙剑迷们争论不休的一个话题切入：李逍遥对赵灵儿是情是义？由于仙剑的主线情节基本是由李逍遥、赵灵儿、林月如贯穿下来的（阿奴的戏份并不是太多），而且复杂的感情关系也主要是在这三个人之间，所以李逍遥、赵灵儿、林月如的感情关系到底是怎样的？是一个很难说得清楚的问题。我想关于这个问题是仁者见仁智者见智，每个仙剑的玩家都有自己的见解。然而由于鬼阴山以后直至锁妖塔的情节是只有李逍遥与林月如两人的，并且两人的感情发展得较快、感情脉络也比较明显，而在结局处又出现林月如抱着李忆如的画面（狂徒们真是会“周郎妙计安天下”），所以大部分玩家认为李逍遥对林月如才是情，而对赵灵儿是义、是践诺，说得狠点儿，可以说赵灵儿是李逍遥的拖累。但我的看法却与之不同，我认为李逍遥的情与义是要分阶段来看的，其主要分为：在仙灵岛与灵儿成亲时期，李逍遥对赵灵儿是一种人对神仙的爱慕，是情，是类似于牛郎对织女的爱慕之情（可能比较简单，仅限于灵儿的美）；而在忘忧蛊效力发作到锁妖塔的情节中，李逍遥对赵灵儿是义，仅限于完成护着灵儿找到她娘亲的诺言，而对林月如，李逍遥已经对她产生了感情；但当锁妖塔情节中灵儿伤心地吟出那句“仙宫仙女不相识，错把牛郎当情郎”，李逍遥回忆起一切时，他有的是对灵儿的情、对灵儿的悔、对月如的情、对月如的愧疚等等。这个时候的李逍遥是在受着感情的煎熬的，他不知道如何去向灵儿解释他就这么将成亲时信誓旦旦的誓言轻易地忘记了，他也不知道该怎么去对月如解释他与灵儿的关系，他更不知道又该如何去实现他对月如“吃到老，玩到老”的诺言，这个时候的李逍遥已经完全被自己一个又一个的诺言束缚住了，可以说，他对灵儿、对月如都是情义交杂的。然而在接下来的情节中，由于月如的死，李逍遥对月如的愧疚就更加地深了、其实这时逍遥对月如便就是义多于情了。但同时，这一段李逍遥与赵灵儿感情发展也日渐成熟。准确的说，李逍遥对林月如更多的是义，是义大过情的，而对赵灵儿才是情多于义的。
总的来说，李逍遥是中国人思想中的一个典型的侠客形象，不仅有勇敢、正义等多方面的优点，更多的，是缠系在中国人灵魂中的情与义。
2、赵灵儿——愿堕凡尘为此情
赵灵儿就是仙剑中堕入凡尘的仙女，对于仙女来说，尘世是既丑恶又美好的，尘世有着让她恐惧的仇恨、阴谋、杀戮，而尘世却也有着让她向往的情。赵灵儿的一生是痛苦的，这痛苦缘于上天对她的作弄。灵儿这个角色在游戏开始的阶段里，可以用两个字来形容她的生命——不懂。没错，开始的灵儿是懵懂的，她知道这世上有爱恨情仇，却又不知道什么是爱恨情仇。但当李逍遥出现在她生命中时，她开始懂了，懂了情，懂了爱。然而这学习是要付出些代价的，这代价也许是她原来简单的快乐，也许是她的生命。但灵儿却是不悔的，又有什么可悔的呢？至少，她知道了什么是情，至少，她知道怎么去做人了——当看到灵儿被缚于锁妖塔的巨剑上，哀怨地吟道“仙宫仙女不相识，错把牛郎当情郎”时，我突然有种看到《青蛇》里张曼玉流出那滴成人的眼泪的感觉。
仙女虽然堕入了尘世，但却是不懂这尘世的，那可又怎么办呢？
懂得的时候可能流下眼泪，但这眼泪最终是会流到微微上扬的嘴角的。
又或者我们再从另一个角度来看灵儿，她的一生却又是被动的。她的一生都是“被”的。就好象她的生命是为了别人而存在着，而她的爱，也是一种别人需要，她就去给予的类型。这很有种神的博爱的感觉。姥姥认为她爱这个男子，她就会用尽自己的所有去爱他；这个男子需要她的爱来保住自己的性命，那么她就会用自己的爱去帮助他。男子打下了另一个女子比武招亲的擂台，她就会考虑是否自己的夫君不需要她的爱、是否她的爱伤害到了那个女子、是否她应该离开。总之，灵儿这一世全都是在为别人而活着，只要其他人不受到伤害，只要其他人好，那么她做什么也许都是应该的。或许，赵灵儿才是仙剑中最多情的人。——一个多教人心疼的姑娘呀！“一朝风来落水面，愿君拾得惜相怜”。
3、林月如——年少渐知伤愁事
年少渐知伤愁事，林月如从一个刁蛮任性的千金到一位仗剑江湖的女侠，这期间的过程也许并不是快乐的。刁蛮的林月如的快乐，也许就是鞭打私奔男女、四处惹是生非那么简单；而成熟的林月如的快乐，可能却在于看着有情人终成眷属，或者看着自己喜欢的男子同他所爱的女孩在一起，这就够了。就像刘若英唱的： “很爱很爱你，所以愿意，舍得让你往更多幸福的地方飞去”。这是一种人对爱的认识，是一种愁也是一种释然。“少年不知愁滋味，为赋新辞强说愁”，也许知道了什么是愁，也就知道了什么是长大了吧。
如果说赵灵儿表现出的是神的博爱的伟大的话，那么林月如表现的就是人的爱的伟大。当林月如对李逍遥和赵灵儿说早就看出他们二人的关系时，她的心里应该是万分的痛苦的，因为她知道，只要这样说，就等于告诉灵儿：“李逍遥是你的，而我不过是你们生命中的一位匆匆的过客”，而且她还要装作绝情地离开李逍遥，不再去多看他一眼。可她舍得么？舍不得，真的舍不得。然而月如却做到了，也许使她做到这些的，是人性中的善良，她希望李逍遥能够快乐，也希望李逍遥以后不会遭人非议，更希望不要伤害到灵儿。月如是美的，这美是从内到外的。当在尘嚣中看尽了人的丑恶得我们看到这一幕时，我们惊讶，惊讶人原来也是如此的伟大。
也许仙剑另外的一个成功之处，就是它展现出了一个完全被情化了的美好世界，让我们沉醉于此，并给我们每个人一个将现实的生活情化的美好希望。
林月如，一个美的如此动人心魄却又如此真实的姑娘。
4、阿奴——笑靥如花泪飘零
阿奴是游戏中出现的比较晚的一个人物，很多人认为除了接续剧情外，阿奴似乎是一个十分单薄的人物：同李逍遥、赵灵儿、林月如三人没有太多的感情瓜葛，不十分明显的感情。也许阿奴这个形象最成功之处就是为我们展示出了一个善良、单纯、真挚的苗家姑娘。其实个人认为，狂徒们这么做是十分讨巧的——在我们看到的很多的小说中，都是有一个类似于阿奴这样的苗家女子形象的，，比如金庸的《笑傲江湖》中的蓝凤凰、《碧血剑》中的何铁手，倪匡的《蛊惑》中的苗族女子等等。似乎在汉族人眼中苗家姑娘总是善良、美好、不谙世事的，这可能就是狂徒们抓住了汉人的“苗女情结”吧。
但同时，我又是不同意阿奴是一个单薄人物的看法的，套句广告词来说阿奴就是“单纯而不单薄”。阿奴的“单纯”缘于苗族女子的不谙世事以及对汉族文化的不理解。但这单纯却并不会导致阿奴形象上的单薄。“喜逢公子初尝情”，这里的“情”不一定指的就是爱情，我想，对于阿奴来说，遇上李逍遥是她生命中的一个转折，她并不是同李逍遥产生了爱情而尝得什么，而是在看到李逍遥与赵灵儿与林月如之间的种种体会到了什么是情，也许这也是一个学会的方法吧。或者从另一个角度来思考，阿奴与玩游戏的我们是十分相像的，只不过，她比我们更投入罢了。
对于阿奴来说，她并不曾经历些什么，她只是一个仙剑的看客，但这个看客却为那些人物的笑而笑、为他们的哭而哭。
三、关于仙剑
对于仙剑，我想要说的很多，但却又不知道从何说起。我想这是每个仙剑迷们共同的感觉。首先，它带给了我们快乐，让我们沉醉于痴迷于那个凄美的故事。但同时，它也带给了我们痛苦，我们只能眼睁睁地看着它一步步地没落，看着它一步步地离开我们，而我们却不知道能做什么，我们评、我们骂、我们天天喊着“大清国要完”，但却一点作用也没有，却又教我们还做什么呢？爱之深，责之切，我希望大宇能明白：“大清国要完”与“我爱大清国呀”是一句话。
我们现在看到的仙剑，再也没有了以往的熟悉感，更多的只是陌生感，令人窒息的陌生感。这些续作再也没有了上述的文化内容和内涵。
看看仙剑的续作吧：《新仙剑奇侠传》，感觉不在了，就连人物的形象也让人难受，赵灵儿成熟得让人有种食尽人间烟火、看尽人间悲凉的沧桑感；《仙剑奇侠传二》，除了部分人物是仙剑一中的，剩下的完全让人感觉这部作品根本不是仙剑的续作；《仙剑奇侠传三》，与仙剑背道而驰的风格、遭人诟病的紫萱结局等等，唯一让人满意的是重楼这个角色，然而这却也是建立在所有主角整体的单薄的基础上的；《仙剑奇侠传三外传问情篇》，完全抛弃了仙剑的中国武侠文化风格，从而延续了仙剑三的“东方童话式”的风格，也许仙剑根本就不应该做成3DQ版风格的游戏；幸好，我还抱着一丝希望等待着《仙剑奇侠传四》，或许，当最后的希望变成失望时，就是绝望的到来了。
  虽然骂了这么多，但对于大宇，我们仍是感激的，感激它曾经带给过我们感动、感激它让我们有过那么一段让我们值得回忆的记忆。只是，不死心的常四爷们依旧是还想喊出那句话“大清国要完”。

很抱歉的说我不能同意楼主的观点。仙一确实是经典的作品，但是后续的作品也同样有可取之处，至少每一代的作品我玩起来都觉得是经典，都觉得是一次在仙剑世界中的享受。仙剑三有与仙剑背道而驰吗？难道一个游戏就不能有所发展有所改变而必须要一直固守着原来的老一套？难道一直拿逍遥灵儿来说事就算是经典？所有主角单薄，也是我没有体会到的，在我的周围，喜欢景天雪见龙葵的玩家绝对不在少数，也从没听说过所谓紫萱结局的“遭人诟病”。至于问情篇，典型的中国文化，不知道楼主为什么说是完全抛弃。

鉴于楼主是原创文章，给予加分的奖励。希望大家来多多交流。

斑竹说的很对,仙剑从三的改变的确为它赢得了一些玩家,但我想斑竹同样也不可否认仙剑正以某种速度失去着它的迷们,我相信斑竹也听到从二开始,甚至从新仙剑开始,我们周围的人们对仙剑的评价,失望——这是绝大部分人的声音，同时到三的时候的确有忠实的支持者，但这些支持者是建立在流失那些玩家后的基础上的，而从三开始，仙剑的某些改变正是使它失去支持者的原因，同样，斑竹一定也不能否认仙剑的续作不如老版，举个简单的例子，如果仙剑是发展着的，那么就会想最终幻想似的，不管知道的不知道的人提到它都会想起这一个系列，而不是单单的某一代。这样的声音很大，我曾经也是一个试着用自己主观的观点去掩盖的人，然而最终我发现这并非是一个人呼喊就能解决得了的，这是事实。现在好多人都说仙剑不如以前的好玩了。我想，这是真的。同时，我想说明，我不是一个倒剑派，喜欢仙剑的人没有倒剑派，所有说仙剑不好了的人也不是真正的厌烦仙剑的续作了，而是，恨铁不成钢的热爱，我们不断地批评，说续作不好不是为了别的，而是为了仙剑能再创原来的辉煌。

其实我是希望这里的所有人都能扪心自问一句:即便仙剑的续作再好玩,再感人,画面再好,它像原来那个给你一个如前世一梦的故事般的仙剑吗?它像仙剑吗?感觉不在了
感觉不在了
这是好多人常说的一句
而我们现在要做的不是去欣赏这个非仙剑的仙剑,而是,祈祷吧.祈祷感觉能回来
或许是我太刻薄,或许是我太挑剔,或许是我太守旧吧

只能说是个人爱好的问题，从我个人而言我完全认为仙三是超越一代的巨作无论从画面操作还是从剧情。仙三及其外传给我的震撼甚至超过了当年的仙一。

“它像仙剑吗”，总是这样的问题。我只是想说，仙剑并不是只有李逍遥和赵灵儿。

不明白~~~~

其实多数玩家都是从仙剑1开始的
仙剑已经在玩家心中留下烙印
成为一种习惯
以致于在以后玩到一个RPG游戏时
总要不自觉的和仙剑比较一下
拿自己认为仙剑最完美的地方和别的游戏比较
无意间就把别的游戏的好的地方掩盖住了
但是又不能把仙剑抛到脑后
所以觉得别的游戏不好也是没有办法的
这其实是体现对仙剑的喜爱罢了:)

一句话。
当你喜欢某样东西时，就会排斥反面。
不管仙剑再如何。
保持那颗爱它的心就好。
仙剑带给我们的远远超过反面的东西。
所以。包容仙剑的一切吧。

[quote]仙一确实是经典的作品，但是后续的作品也同样有可取之处[/quote]
LZ可能是说仙一在他的心目是无法超越的..

关键是仙剑太经典了  1代创造了个不可能完成的标准  以后的每代都要拿仙1去衡量 达不到就是垃圾
哎:( :(

:$ :$ :$ :$

很买力气~`不过对你的评价不是很满意..不过写的很不错呀

赞同LZ部分想法 我发表下薄见
LZ说的迅速的失去仙迷  
你口中所谓的“仙迷”只是为了玩一个游戏 而没有玩到仙剑中真正的感情
这样的“仙迷”我看不要也罢

而且既然LZ知道:即便仙剑的续作再好玩,再感人,画面再好,它像原来那个给你一个如前世一梦的故事般的仙剑吗?它像仙剑吗?感觉不在了
所以说后续的仙剑不一定没有仙一好  只是仙一已深入大家之心 无须拿仙剑的后续于之比较 因为不会有结果
仙一的出现引领了时尚潮流 引领了电脑的改革  那么如果在你心里出现像仙一一样或者超过仙一的作品 那大改革的一天也不远了
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纯个人意见  瞎说的

楼主文笔很好啊!!写出了真实的感受!对仙剑很了解了呢!:lol

呵呵,谢谢大家,其实我只是代表了一部分人的牢骚而已,对于duhang5823662 (风轻)所认为的我口中的仙剑迷是那个样子我很难过,因为我觉得不是反出了,不支持了就代表着不爱这个游戏了,相反的,或许你们所说的对仙剑爱是一种朋友或恋人的支持和鼓励的爱,而我所说的仙剑迷们的爱是像父母那样恨铁不成钢的爱.而且,还有一个客观的事实,为什么仙剑不能像最终幻想一样呢?代代都是经典,代代都能有广泛的支持度,这是我们要思考的,我想说我一再的重申我的观点不是在倒仙剑,而是希望这样的声音能让更多的人听到,思考

LZ这文，我看倒象是一个思想已经成熟的人写的！

已经知道，观念的差异！

还有，LS几位朋友，也能从楼主那里得知，所谓的仙迷，有很大一部分是伪仙迷（所谓伪，就是只是迷恋它的表面，却不知道，也不想办法去了解他的内在！）

象楼主这样的真仙迷不多了。

想想，仙剑的后作，二我没玩。

三玩了大部分，不是我看不起三代。实际上，三代企图完善，构建比一代更宏伟的世界观。

却因为贪多，搞得不三不四！

三外，也没玩过，就不说了！

仙四，还是期待！

正如人所说　１０００个人　就有　１０００种看法　不过　３代也可以说是完善了仙剑的世界观

萝卜青菜各有所爱，自己的观点未必是别人同意的，分析要理性，不能从个人偏好来否定其他。

发表自己的看法没有什么不对的，那毕竟只代表他自己一个人
而我们也有自己的看法，赞同和反对同样是每个人自己的看法
或许这是一个交流的平台　让我们大家在沟通中寻找快乐