1995年7月
仙剑奇侠传DOS版
获奖记录： 1996 第三届获媒体 KING TITLE 金袋奖——游戏类金袋奖 1
996 CEM STAR 计算机育乐多媒体展——最佳国内角色扮演类
1996年
仙剑奇侠传WIN95版
获奖记录： 1997 计算机玩家第一届游戏金像奖——票选最佳国产游戏、最佳音乐、最佳售后服务
1998 CEM STAR 计算机育乐多媒体展——最佳角色扮演类奖
1999年
仙剑奇侠传Sega Saturn版
2001年7月
新仙剑奇侠传（月如/灵儿版）
获奖记录： 2002 GAME STAR 游戏之星——国内自制角色扮演类奖
2001年8月
仙剑客栈
2002年1月
仙剑奇侠传永恒回忆录
2003年1月
仙剑奇侠传二（一版/周年庆版）
2003年7月
仙剑奇侠传三（预购版/首批版/精装版）
获奖记录： 2003 中国游戏产业报告暨“互联星空”2003年中国十大最受欢迎的民族游戏
2003 中国游戏产业报告暨“互联星空”2003年中国十大最受欢迎的单机游戏
2003 第六届电脑玩家游戏 金像奖最佳国产游戏奖
2003 第六届电脑玩家游戏 金像奖最佳游戏画面奖
2003 第六届电脑玩家游戏 金像奖读者评选最佳国产游戏奖
2003 年度媒体编辑联合评选 2003年度最佳本土原创作品
2003 台湾数位内容竞赛 专家评审 数位内容产品奖
2004 GAMESTAR 游戏之星 玩家票选最佳单机游戏奖
2004 GAMESTAR 游戏之星 与家评选最佳制作人奖
《电子竞技世界》栏目与《GAMESPOT》联合评选2003年度最佳国产游戏奖
中国出版工作者协会第二届中华杯多媒体作品大奖赛 技术奖
《电脑唱情报》游戏天地“天地风云”玩家投票2003年最佳国产游戏奖
2003年11月
仙剑奇侠传mobile
2004年7月
仙剑奇侠传三外传—问情篇（繁体普通版/精装版）
2004年11月
仙剑奇侠传三外传—问情篇（简体普通版/豪半版）
获奖记录： 2005 GAMESTAR 游戏之星 专家评选最佳制作人奖
2005 GAMESTAR 游戏之星 专家评选最佳角色扮演奖
2005 GAMESTAR 游戏之星 专家评选最佳音乐音效奖
第一届中国游戏产业年会 2004 中国十大最受欢迎单机游戏奖
2007年
仙剑奇侠传四
====================================表示有话说的分割线==================================

以上应该是仙四中仙剑探秘的成分,但是不是我自己打的,我从网上下载了电子书,然后复制过来的,其中有文字错误,我改了一下.
还有很多,修正的累了,明天再说.呼~~

占楼
PS: 我现在不是版主了 如果 各位版主 觉得有价值的话 就帮我 一下吧 没有 就下架吧

呵呵```当然支持水水了````这个帖子很有价值````就差整个详尽的攻略了````水水不试试找出各个系列的攻略详尽版本吗`````沁儿给你放上去哈`

那么详细的资料，水水怎么能说没有价值呢！
更何况对于现在的小碧来说，真的是帮了大忙了呢！
也谢谢沁儿和各位辛苦贴资料的朋友了！

攻略已在第四楼 贴出

世界本源
天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。
盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。
盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。
因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。
伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自身强大的精力，创造出“神”。由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”。神虽然有男女之分，但交合繁衍后神之本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此伏羲严令禁止神交合繁衍。
神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”（包括走兽昆虫）。神农注重数量和能力，因此兽的种类与数量繁多，寿命各有不同，且能力多样，但是多数“兽”心智并未开蒙。
女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自身模样塑造，创造出“人”。人体态优美，富有智能，但体力较逆逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。
神居于天，人兽居于地，另有“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无亊。后因人、兽过度繁衍，时有冲突。
============偶是有话说的分割线============
个人认为这个世界系统不是上软自己想象的,而是和大宇或者前几代仙剑的制作者商量过后的系统设定,所以仙剑OL的世界观应该和这个没有太大的区别.
============偶是继续转载的分割线===========
六界形成
三皇之一的神农在人间暴毙，一说因尝百草中毒而死，另说是因为他与兽交合繁育后代而死。不久，兽类中出现了一和具有极高智能的统御者——蚩尤。
蚩尤率领兽族向人类开戓，意图独占大地。人类取得神族援手，在神将轩辕氏的指挥下击败蚩尤大军。蚩尤拼尽余力，打开异界通道，将残部送达异界。
蚩尤残部在异界逐渐修炼成魔，“魔界”也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道，后世称之为“神魔之井”。神魔之井是连通神魔两界的唯一通道，但神魔两方在里面设有重重障碍，并派重兵防守，严禁两界生灵通过。
此役之后，伏羲以对抗魔界为名，在神界建立了等级制度，并自封为“天帝”。伏羲规定神的地位高于人类，由神族统治大地，而人类必须侍奉神，受神的支配。
数万年后，神族渐渐腐败，人类对神的积怨已久，终于爆发起义。天帝下令镇压，遭到人类顽强抵抗。天帝恼怒，下令女娲毁灭人类，重新创造敬神的新人类。女娲抗命不从，并下凡维护人类。天帝除去女娲神籍，派神将毁灭大地，很多人类遭到屠杀。
女娲率领人类对抗神界，补天地，阻洪水，挽救了残存人类的命运。天帝省思后觉得神也有不对之处，于是下令所有神族回到天界，封闭天界之门，下令神族不得随意到人界，从此人神二界完全隔绝。不久女娲力竭死去，后代一直留在人间，世代守护人类。
兽类中偶有经过修炼，激发出自身继承的神农力量，而成为有特殊能力的“妖”，而人类经过修炼也能激发出自身继承的女娲灵力，而成为“仙”。
妖和仙的形成除了和天赋以及修炼有关外，还和地气有关。因此天上便有了“仙界”，人间也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其中最著名的仙界就是盘古之心所在的“蜀山”以及天上仙界下方的“昆仑山”。
相对应的，虽然看起来妖类都单独行动，但群妖聚居的妖界也是确实存在的，妖界之所在，乃是一处比蜀山更靠近盘古之心的处所，谓之“里蜀山”。除此之外，人间也分布着大大小小的妖类聚居之所，但规模都不可和里蜀山同日而语。

奇闻轶事
女娲族
女娲来到人间后和人间男子通婚繁衍出的种族。世代单传，并且代代都是女子，女娲族人结婚生子之后便会渐渐死去，其灵力被下一代完全继承。女娲组之所以有这样的宿命，是否因为神、人通婚的关系，没有人能解释。
仙兽
某些兽类因为施法或采用了修仙的修炼方式，有可能成为介于妖、仙之间，更近似于仙的“仙兽”。多数仙兽是作为神仙的坐骑或仆役存在的，也有少数是通过自身修炼繁衍形成的，如五毒兽一族便是如此。
妖兽
有些兽类天生具有高强的灵力和近似于人的智能，他们的能力近似于妖，但又不完全是妖，因此称为“妖兽”。相传妖兽是蚩尤及其兄弟遗留在人间的后裔。大多数妖兽混迹与群妖之中，常常是一方妖类的统领。也有一些妖兽不和其它妖类、兽类往来，独自居住在他们自己的世界。
灵
六界之中被各种法术所操纵、不具形体之物，便称为“灵”，譬如鬼界的“鬼灵”，仙界的“仙灵”，另有人间道法符咒所操纵的“符灵”。在施法者的法术遭破解之后，这些“灵”就会归于虚空。
六界秘密
1.蚩尤的来历：蚩尤具有兽的本能、人的智能、神的力量，被猜测是神农和兽的后裔。
2.神交合之后会失去灵力的原因：天帝伏羲一直对此讳莫如深，只是下令禁止神彼此交合。
3.伏羲停止对人类用兵的原因：真如传言所说般，是伏羲认为神界行事有所不妥吗？
4.女娲族的宿命：女娲族世代单传，且代代都是痴情女子，他们到底身负何种宿命？
5.昆仑通仙之路：昆仑众山峰之上，有天光投下处，便是传说的通仙道路，凡人若能进入，便可肉身成仙。只是如何进入这通仙之路，即是传说纷纭，并无定论。
6.魔界之秘：相对于神界的神树以及伏羲统御的强大神界，蚩尤残部如何在异界修炼成魔？神界为何不主动攻打新生的魔界，反而在神魔之井布下重兵防守？魔界又是依凭什么条件能不断对神界挑衅呢？
7.神农的死因与后代：以神农之能，会因尝百草中毒而死？还是如同女娲与神界禁令一般，因为繁育后代而死？女娲一族世代守护人类，并且拥有为情所困的宿命，但是神农的后代又是如何？
8.魔尊之名：人界不少妖与妖兽枉自称魔，亦有狂妄自大者自号“魔尊”，足见妖的等级混乱，但魔界又是如何？伏羲在神界建立了等级制度，并自封为“天帝”，相对而言，魔界的等级制度与魔界之统御者长久以来始终成谜。传说魔尊重楼与神将飞蓬曾多次私战，最终引发神界缉拿神将飞蓬。魔尊之名是目前已知的魔界最高等级。

仙境探幽
蜀山
数千年前，神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心。盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”。
一千三百年后，蜀山地气奇异、灵气极盛之象为一些方士所见，蜀山即成为人间传说中的仙山。修仙之人在此结庐修炼，但并无宗派，众人修炼之法各有不同，偶有人成仙。
蜀山修仙之人对修仙之法各有己见，总有分歧，最终发生纷争。经过上千年的多番争执和外敌威逼之后，注重内功和剑术，求积德而不求升仙的修仙之法成为蜀山众人修仙的主要法则，蜀山仙剑派也因此成立。
锁妖塔
南朝皇帝梁武帝信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔。当时山中诸多修仙之辈奋力抗争，梁武帝人马惨败，其修建的佛塔被蜀山仙剑派改建为赫赫有名的“锁妖塔”，作为囚禁妖类之所。
日后神界为嘉奖蜀山仙剑派除妖卫道之功，赐化妖水，降下结界，塔中诸妖再难逃遁，而锁妖塔也成为蜀山“神授仙权”的象征。
地脉
地为人间根基，乃盘古身躯化成。凡人体经脉，在大地中都有一一对应之存在，被称为“地脉”。蜀山为连接人、妖、仙、神四界的重地，同样也是地脉的中心，地脉十二正经皆汇集于蜀山。
地脉十二正经互为阴阳表里，平衡人间阴阳之气，维系蜀山悬于天地之间而不堕。地脉与五灵对应，会因天地间五灵的多寡聚散而变动，阴阳交泰，生生不息。
昆仑
天上仙界位于昆仑山正上方，从下到上分有九层。每一层次之间相隔万里，其上居住着不同等级的天仙。
天上仙界山外有山，五色云雾缭绕其间，一派巍峨神圣之景。仙界之中有八处最大的宫殿，依次为“碧玉堂”、“琼华宫”、“悬圃宫”、“阆风巅”、“天墉城”、“紫翠丹房”、“玉英宫”和“昆仑宫”，众仙居于其中，各司其职。
昆仑山脉位于天上仙界的正下方，自古有通仙之路，被人间奉为圣山。诸多修仙之人到昆仑山结庐，这些人入世不多，彼此之间往来也并不频繁。
源起昆仑的修仙之法众多，其中一种便是所谓的“人剑合一”，除修炼各种道家剑法仙术之外，尚需根据自身修为冶炼手中所持的宝剑。自身的仙术修为必须和剑中灵力、剑气相匹配，才能真正达到“人剑合一”的修行境界。
妖界探闻
里蜀山
在蜀山锁妖塔中关押的妖类发现锁妖塔底部的结界较易突破。天地时序运转到特定时刻，灵力强大的妖物就可以突破塔底仙术结界，逃出锁妖塔，进入蜀山山体内部。逃出锁妖塔的妖物依靠盘古之心散发的灵气为食，修炼更为迅速，蜀山山体之内的妖物也因此而逐渐聚集增多。
在蜀山山体内部，妖建立了颇具规模的里蜀山世界，里蜀山便是六界之中的最大妖界。除了通过锁妖塔底部结界之外，尚有其它方法进入里蜀山，但只有灵力强大的妖类才能做到。
人间妖界
除了里蜀山之外，人间尚有其它妖类聚居的场所，但规模皆不可于里蜀山同日而语。 一般的妖类皆独来独往，并无种族、亲友的观念，即使在群妖聚居的妖界，也很少有妖根据妖的种族不同而划分势力，妖往往是凭借实力在所居之处生存。但六界之中也有一些妖极其眷恋自身的族人，从不与其它妖类同住，也很少踏足人间。

剑的起源
历代仙剑的主角都和“剑”有着不解之缘。李逍遥的无尘剑、沈欺霜的冰青剑、景天的魔剑和镇妖剑，都是极有渊源的。而仙剑世界中的仙家诸派，也都以剑为尊。蜀山仙剑派弟子御剑江湖自不必说，蓬莱御剑堂顾名思义，也是用剑的道门，而峨嵋派仙霞五奇五名弟子所使用的宝剑，每一柄都有非同寻常的来历。
“剑”是仙剑世界中不可或缺的神兵利器，剑是仙剑文化乃至于中国古代仙侠文化的一个代表。
剑素有“百兵之君”的美称。“轩辕采首山之铜，铸剑，以天之古字题名”，因此剑是轩辕帝所创。
中国历代之中，习剑之风唐代最盛。当时，剑被文人墨客视为饰物，常以此抒发凌云壮志或表现现尚武英姿。大诗人李白少年习剑，25岁“仗剑去国，辞亲远游”；而杜甫的“检书烧烛短，看剑引杯长”和王维的“一身转战三千里，一剑曾动百万师”等名诗佳句，也从侧面体现了唐代的习剑之风。
与此同时，剑与道教结下不解之缘，是道士们手中的法器之一，“神剑”、“仙剑”等都是法力无边的圣物。而仙剑之中的剑，不仅仅是侠客斩妖除魔的利器、仙人往来天地的凭藉、更是一种仙侠文化的体现，他代表了仙剑精神，代表了六界之中，一股始终不灭的浩然正气
铸剑密法
剑为百兵之君，在古代，剑曾一度是权力、正义和力量的象征。古人铸剑往往需开山裂石、惊 天动地甚至于神仙降临。而铸剑的工艺，则被规为一种极高的技艺，优秀的铸剑大师不仅仅能得到帝王的赏识和尊重，更能名传千古，流芳百世。
铸剑须配合天时，一年中以春秋两季最佳。夏天太热，冬天太冷，皆会影响材质。农历五月称“毒月”，聚积各种毒气；农历七月则为“鬼月”，代表至邪之气，这两月中，皆不可铸剑。
春秋时期最著名的铸剑大师为欧冶子，他所铸的名剑包括龙渊、泰阿、工布、湛卢、纯钧等春秋时期乃至于整个中国古代最为著名的几把宝剑。
而在《仙剑奇侠传四》中，昆仑讲究人剑合一的修炼之法，盛行铸剑养剑之风，派中的铸剑台、洗剑池等，规模空前宏大，中国古代铸剑文化由此略见一斑。
剑术大师
剑术，顾名思义为用剑的方法和技巧。《庄子·说剑篇》、《吴越春秋·卷九》等，都是古时著名的剑术著作，《汉书·艺文志》更是载有《剑道》三十八篇。在诸多剑术名著中，自然而然少不了众位古代癿剑术名家，而其中最为著名的，莫过于以下三位：
越女
越女是春秋时期的剑术大师。越王勾践欲兴兵伐吴，大臣范蠡遂请来隐居的越女传授越王和士兵剑术。著名的《越女论剑》即越女传授于越王勾践的剑术要义。相传范蠡请出越女，在往越国京城的途中遇到一位白发老者，老者要求和越女比剑，两人折枝代剑，越女抵挡老翁三招，之后一招进攻，老翁不敌，飞身上树化猿而遁。
公孙大娘
唐朝的剑术注重美观，与实战已大不相同，持剑而舞成为一种社会风尚，友人宴饮时也会舞剑助兴。公孙大娘是唐代开元盛世时的唐宫第一舞人，善舞剑器，舞姿惊动天下。公孙大娘锦衣玉貌，矫若游龙，一曲剑器，挥洒出大唐盛世万千气象。杜甫曾有《观公孙大娘弟子舞剑器行》描述公孙大娘的舞姿。当时的草书大家张旭，也从公孙大娘的剑舞得到启发，而在书法上大有长进。
裴旻
裴旻是唐代最著名的剑舞大师，斐旻的剑术、李白的诗和张旭的草书在唐代被称为“三绝”。《独异志》记载裴旻舞剑：“走马如飞，左旋右抽，掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透空而下，观者数千人，无不悚怵。”唐代画家吴道子观裴旻舞剑，画《除灾患变》，并说此画乃是自身最得意的作品。

上古名剑
在古人心中，剑既然是权力、正义和力量的象征，那么著名的宝剑自然是流芳百世，更有专门的传记来记录历朝历代所铸成的名剑。《越绝外传·记宝剑》、《古今刀剑录》等，都是古代著名的名剑传记，在铸剑之风鼎盛的春秋时期，如《吴越春秋》这般的传记中，也存有大量关于当世名剑的记载，此处仅挑选几柄最为著名的宝剑简单介绍：
七星剑
由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，由此所铸之剑名“七星”。《吴越春秋》：“伍子胥过，解剑与渔夫曰：此剑中有北斗七星文，其值百金。”
承影剑
为春秋时卫人孔周所藏。《列子· 汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。其触物也，窃然有声，经物而物不见’。”《文苑英华·唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》：“蛟分承影，雁落忘归。”相传承影剑极其纤细优雅仿仺佛无形之剑一般。
纯钧剑
《越绝书·外传记宝剑》：“……扬其华，如芙蓉始出，观其纹，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钧也。”相传欧冶子铸此剑时，赤堇山山破出锡，若耶江江水干涸而出铜，铸剑时，由雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。欧冶子于众神铸磨十年，才铸成此剑。
泰阿剑
相传为欧冶子、干将所铸。也作“太阿”、“太哥”。《越绝书》：“欲知泰阿，观其釽，巍巍翼翼，如流水之波”。《战国策·韩策一》：“韩卒之剑戟，……龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁”。《史记·李斯列传》：“服太阿之剑．乘纤离之马”。敦煌遗书《王降变文》：“不可别物，请大王腰间太哥宝剑。” 相传泰阿剑铸成于楚国，晋王闻而求之，不得，遂兴师围楚之城，三年不解。楚国粮绝，朝中大臣无人有退兵之法，楚王闻之，引泰阿之剑，登城指挥三军，泰阿出鞘之时，晋军瞬间灰飞烟灭。后楚王询问方士王胡子，是剑之威，还是楚王之威？方士则说，泰阿剑固然具有神威，但也需凭借楚王之圣德才可发挥。
湛泸剑
欧冶子为越王所铸五剑之一，相传湛泸剑铸成之时，“精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号。”，而其锋利则有“一剑挥落巨石分”之说。传说越王勾践战败，无奈将湛泸剑进贡给吴王夫差，然而吴王无道，湛泸剑竟自行离开，飞至当世的名君楚王身边。从此，湛泸剑化身为正义和仁德的代表，为后世之人传颂。

六界宝剑
在仙剑世界之中，也有宝剑无数，如南武林盟主林夛南所持之龙泉剑、仙霞五奇排行第一的齐弄霞所配之古厥剑、蜀山仙剑派第二十三代掌门徐长卿所配之星辰剑，以及妖界少主星璇所持之五雷镇法剑等等，而最具传奇性的仙剑宝剑，即是如下几柄：
双龙剑
双龙剑剑脊之上的龙纹因饮血而具灵性，化身成妖，为剑圣独孤宇云所降服，投入锁妖塔中。双龙的妖性在塔中为化妖水所化，双龙剑亦现出原形，较之从前更具灵力，终成神兵利刃。女娲后裔赵灵儿被困锁妖塔底，李逍遥入塔救人，得此剑后将其转赠赵灵儿，双龙剑从此为赵灵儿所有。
冰青剑
仙霞派清柔师太收五名弟子，并称“仙霞五奇”。五名弟子所用佩剑由清柔师太所赠，皆非凡兵，其中仙霞五奇排行第四的沈欺霜所用，即冰青剑。冰青剑剑身为万年寒冰所铸，剑出有凛冽寒气，令人不敢逼规。后冰青剑为孔麟所毁，沈欺霜入冰火洞，在洞底的冰火莲池中重铸此剑。
镇妖剑
镇妖剑原是神将飞蓬的佩剑。飞蓬和魔尊重楼竞武，因分神而使手中佩剑被打落人间。此后飞蓬因私斗而被罚下界为人，镇妖剑则流落人间，为蜀山仙剑派所得。仙剑派弟子唯敬持镇妖剑入锁妖塔，以镇妖剑的无上灵力镇压天妖皇，镇妖剑从此留在锁妖塔底。后来景天受蜀山仙剑派清微掌门所托，入塔取回镇妖剑，此剑才得以重见天日。
魔剑
魔剑乃古姜国太子龙阳依祖传的魔剑手卷所铸。据载，魔剑可将人的怨气变成自身灵力、仇恨、战意、怨念等，都是魔剑力量的源泉。龙阳希望可凭魔剑打退强敌杨国，但剑未铸成，国已先破。公主龙葵投身铸剑炉，杨国士兵将龙阳及姜国皇宫中的诸多守卫投入铸剑炉焚烧，由此产生的极大怨念使魔剑天成。魔剑脱出铸剑炉，以自身强的的灵力将方圆百里化作废墟，杨国国力因此役而受重创，不久国灭。
自此之后，魔剑不知所踪，直至蜀山仙剑派第三代掌门在位之时，魔剑重出人间，四处作乱，蜀山掌门降服魔剑，并将其镇于锁妖塔顶。

呼,终于贴完了,其实当中有很多东西仙四以及其他仙剑作品中没有提到,估计如果不是在仙五中出现,就是会在仙剑OL里出现,慢慢发掘,其实是有很多东西的.

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[ 本帖最后由 若水 于 2008-3-29 15:23 编辑 ]

在你离去的时候..

                                        －－－qp1781


仙剑魂

－－－ACMREN

十年磨一剑，百年炼真情


                                       －－－御剑仙剑

彻骨的冰凉


                                －－－若水

轮回之中爱的羁绊

                                        －－－梦葵沁儿